第四百四十八 青瓦台邀约,韩国政治的中心!-《回到过去当术士》


    第(1/3)页

    看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑

    “发誓吧!”

    王钟看着威廉姆斯一字一顿的说道:

    “向你的主郑重的发誓,如果你违背了誓言,你将会堕入地狱,永世不得救赎!”

    “我向万能的主起誓,不会在阻止道教在韩国的传播,不会恶意中伤攻击道教的法师和信众,如果违背这个誓言,我将会永远堕落在路西法的世界,永远得不到主的救赎!”

    威廉姆斯牙齿紧咬,一脸屈辱的说道。

    王钟的话正好打在他的七寸,让他不得不低头认输!

    威廉姆斯的话音刚落,一股众人看不到的力量陡然落下,仿佛是一根锁链,将王钟和威廉姆斯连了起来!

    这是誓言的力量,也是因果,只要威廉姆斯违背诺言,马上就有天地降下惩罚!

    普通人很少有重视诺言,但是修行却不同,他们十分看重誓言,因为随着他们力量的增强,他们的一举一动都有感应。

    他们说的每一句话都是因果,如果妄言就会受到天地的惩罚!

    这也是佛教说的,菩萨畏因,终生未果!

    在新白娘子传奇中,白娘子也曾经如此告诫小青,“不过是菩萨畏因,众生畏果罢了!”

    这句话很多人都听说过,但是又有几人能够真的明白?

    世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。什么东西都有前因后果。世上的事就是一个一个串起来的因果,但可叹的是,人们眼睛里盯着的全是“果”,却总是看不到“因”,有些人喜欢请庙里的和尚或功能人士观一观自己的“前世因果”。其实“因果”不用观,因为“欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生做者是”。看你现在的遭遇,就知道之前种下什么因,看你现在的所做所为。就知道以后会得什么果。

    老话“种瓜得瓜,种豆得豆”,三岁小孩都会说,但70老汉都不能真正明白。因为“果”是显而易见的,但“因”却难以被察觉。但要命的是,恰恰那个“因”是我们可以把控的。而面对“果”,我们只能承受。  佛法里有一句话“菩萨畏因,众生畏果”。  意思是。有智慧的人,害怕“因”,而没有智慧的人,只害怕“果”,并不害怕“因”,因为他找不到“因”。世事纷纭,因果之间的关系不是那么容易被发现,哪个“果”对应哪个“因”,需要一双智慧之眼才能洞视彻照。

    佛法里“因果”是和“缘”紧密联系在一起的,称为“因缘果报”。如果说“因果”是种子,“缘”就是种子生长所需的阳光、雨露。“因”需要“缘”才能结“果”,就像种子需要阳光、雨露才能发芽。人这一生(其实何止千生万生)种下数不尽的善、恶种子,有些已经发芽,有些还埋在“土”里,这个“土”就是你的潜意识,佛法里叫“八识田”。善“缘”能让善“因”发芽。恶“缘”也能让恶“因”发芽,而“广结善缘”,就能催熟“善因”,让它早发芽。同时能抑制“恶因”,推迟他结“恶果”。

    所以,智慧的人会拼命种“善因”,拼命结“善缘”。而糊涂的人。却分不清哪些是“善因”,哪些是“善缘”。都说现在的人聪明,但实际上,聪明人很多,十个里面估计五个都算聪明人,《南华经》里说“巧者劳。智者忧,无能者无所求”,聪明者多忧愁、劳碌,因为聪明人时时刻刻都在忙于分别、判断,其实“诸法无我”,冥冥之中有定数,机关算尽也只是徒增自己的烦恼罢了。所以聪明帮不了你什么忙,能帮到你的只有智慧。真正能做到洞悉因果,并严格依此而做,从“善因”和“善缘”下功夫,才是真正聪明人啊。

    以上的世间法,同样也适合修出世间法的道友们,《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》里“忆佛念佛,现前当来,必定见佛”,拼命念佛就是在种因,每一句佛号,只要入了你的耳,就在你的“八识田”里撒下一颗将来见佛的种子。拼命撒,拼命撒,将来想不见阿弥陀佛都难啊!

    “大主教和宗师两人的争斗谁赢了?”
    第(1/3)页