第三百六十章 对弈 (二合一章节)-《最强位面路人》


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    第三百六十章对弈

    叶方搓着手笑道:“佛祖是指我找人传闲话这事儿么?”

    如来道:“那是诛心之论。笔』』趣阁WwΩW.ΩbiqUwU.Cc”

    叶方笑的像是市井里的小混混,他清楚对方什么都清楚、什么都知道,但话却仍然是要由他说出来的:“佛祖不会杀人,这所谓诛心之论,我看力量也着实有限。”

    如来便盯着他看了一小会儿,笑起来,他笑的时候十分开朗和善:“我看你这家伙,好生有趣……悠悠众口、一言难堵的道理,岂不是施主与我都懂的?今日那孙猴子破了法印,要杀上我这西极灵山来,我若一力镇压了,几十年几百年,世间不知其中如何,哪怕我许人去辩驳,留言要成了‘事实’,这神州,我那徒儿尚未西天取经来,怕整个大唐,都当我释迦牟尼,乃是滔天恶疾的杀手了。”

    如来的计划与想法,其实很简单易懂,按照现代的方式来理解,这就相当于是一个商业帝国打算开辟一个全新的市场,而天庭所在、天庭所统、便是这位如来打算开辟的新的市场。

    但这市场开辟并不容易,原因也很简单,中土这帮人,在如来之前,头顶上便早有主子了——正是另外一个“商业巨头”天庭,因此,对外来的佛教,虽然买账,但程度远远不够。

    于是一个西游计划营运而生,正好金蝉子这会儿打算上凡间“洗练”一番,不如就去东土大唐先做十辈子的卧底,洗干净了身份,了解了东土的风土人情,然后以这神州的名义出、西天取经,最好再来个人间的“国家支持”,让这次行动更有影响力。

    而大圣,这家伙的存在主要有两个目的。

    第一,他是非常好的附属品,当年齐天大圣大闹天宫,在五百年之后已然在人间流传成一段佳话,谁都清楚此人桀骜不驯、强大异常,若是如此能归顺了佛祖坐下,那无疑是变向的宣扬佛教的法力无边,人们当然心向往之。

    这其实很好理解,比如许多人,在电视机上看公众人物如何如何,哪怕主观意识并不觉得如何,但心底里,却也是有种本能的“从众感”的。

    尤其是在从众意识强烈的中国,这种方法甚至比几千卷佛经来的更有用,言传还需身教嘛。

    第二,五百年前大闹天宫妖魔战败,众妖魔被划分了地界,变相的签了个“不平等战败条约”被圈在一定的区域里,但反而好处理起来——正好那金蝉子要西天取经、妖魔孙悟空还跟在左右,这其中还要安排九九八十一难……这些妖魔,岂不就是很好的局?

    让妖魔来杀妖魔,或许没有天庭灵山来的高效爽利,却让他们的形象高大起来——毕竟你看,那是妖魔自相残杀咧。

    而天下有名的大妖,皆可借着这样的手段给清理的一干二净,剩下的山野小妖魔,寻常人没听说过,便由天庭和灵山一一肃清了,终有一日,这世间除了神佛,便不再有其他拥有法力与道行的存在。

    这听起来很离谱,但一个正常人、无疑都会选择这样的方法,因为它足够有效。

    佛祖的出点没有任何错误,他要天下妖魔尽灭,要佛教度化众生,弘扬自己的佛法,他既是有大智慧的人,便不可能不清楚怎么做是对的。

    在现实的世界里,你对一群成日柴米油盐、人生苦短的人讲大道理,甚至不如念一段谁都听不懂的佛经来的有用,起码这个时代的人对未知充满敬畏。

    有时候人们听见的、看见的……完美解决事情的方法,其实从来不能解决问题。

    但佛祖就真的是佛祖,他的所作所为,于天下苍生有利。

    但有人是不乐意的——如果说佛祖是想要在中土打开市场的外企,那天庭就是本土产业了。

    此间已有天庭,你佛教没事找事来凑什么热闹?

    然而天庭和灵山之间的关系,显然远比商场关系更为难以处理,因为后者的对立与竞争有时候是能够拿到台前来的,但神佛不行。

    原因也很简单,就因为他们是神佛,所以有些事儿、有些话是做不得的。

    天庭十分真诚的不希望佛教到自己的地盘来“抢生意”,但他们什么也做不了——别的不说,就说近的,五百年前那如来还帮他们镇压了个泼猴不是?

    但现在情况正生变化了,叶方的谣言起到了某种就连是叶方本人也是后来才意识到的作用。

    他做了件天庭不能做的事儿,他们看见了将佛教撵出去的希望,于是叶方开始散播谣言之后,便有一位仙子来到了他的身边。

    而自此之后,天庭皆未做出任何干涉,只在齐天大圣跃上天空的时候派了位二郎神,站在地上默默观战,并无辜的表了态——你们不打天庭,天庭就当什么也没看见;你们要是牛笔,能把灵山打下来,西方极乐就是你们的。

    作为一个大型的“恐怖武装”集团,天庭的这番表态,分量可谓是沉甸甸的,而天庭的想法无疑更狠一些——他想要孙悟空和众妖魔去打灵山,打赢了、或者孙悟空被斩杀,都印证了之前的谣言,也证明了佛教的失败——他们连个妖魔都驯化不了,由此,佛教就别想在东土开辟市场了。
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