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    “富兰克林的那些个观点是不错了。可是说到底，他就是一个小商人，一个为了自己的那点儿小利益，精打细算不吃亏，他也许是美国国父，但是并不能抹杀这一点。他就是一个死认钱的家伙。老师，我之前是这么说的。”

    阿道夫做了回答，而这个回答，事实上算不得什么大事儿，甚至这似乎都不是他阿道夫的想法，因为他模糊的记得，似乎有人这么说的，只是什么时候，什么地点，什么人说的，他阿道夫记不起来了，只是这个观点很有意思。

    富兰克林啊，美国国父啊，而且还是美国的精神启蒙者，他是真的被无数美国人称道的人，可是，如果真正的去看这个人，仔细的，详尽的看看他，你会发现似乎这个国父也没什么太厉害的地方，真的。

    “哈！对！就是这个！”但是，对于这样的一个观点，一个似乎是否定了富兰克林的评价观点，却让马克思.韦伯非常的高兴！

    只听他接着说道：“阿道夫！你想啊，这就是一种诠释，一种新的对于人类发展的诠释，是落在人类自己个体身上的一种诠释。在此时的社会当中，即我们都处于资本主义社会形态当中，那么我们个体应该如何做？没错！我们就应该如富兰克林那样，像他一样的为了自己利益斤斤计较，我们就应该像个商人那样去做，那样去活着，因为这样才能让我们的人生有意义。阿道夫啊，你想一下，当所有的人都这样的活着，都这样的斤斤计较，那么会如何？”

    “社会会前进，个体的个人行为，汇聚成集体，即总量在增加，然后量变引起质变。”阿道夫简单的回了一下韦伯老师，说实话，他没觉得这是一个多么大的重要问题。

    “啊哈！阿道夫你简直是个天才！”但是这对马克思.韦伯可不啻于至高真理啊。

    为什么呢？

    因为，这就是资本主义跟新教信仰之间的矛盾，而这个矛盾在如此的理解之下，又得到了弥合。

    新教的教义里，人就应该等着最终的审判。

    说白了，人就应该等死，你干啥有用啊？

    而现在，如果韦伯的解释是可行的，那么就给新教徒找到了一个出口，找到了一个精神方面的寄托，那就是……

    赚钱！

    这即符合新教教义，也符合资本主义的根本精神，这是一个真正的，体系性的理论观点，可以指导整个资本主义社会的人的行为，所以，厉害不厉害？

    富兰克林之所以成为美国国父，也是因为如此，只是没有人来对他进行一些个解释。

    而现在，完成了！

    “老师……”阿道夫想说点儿什么，可是！

    隆隆……哗啦啦……

    一阵机器的轰鸣，阵地的前方出现了一个大怪物！(未完待续。)

    ps：    多谢大家的支持！多谢了！


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